Cyprus' Independence: just the basic facts

 The independence of Cyprus was signed in 1959-60  and in 1960 Cyprus became an independent state. The Cypriot side, then represented by President Makarios, consented.
What was the previous international status of Cyprus is well known.

Thank you,

D. Kioukias.

Μια επισήμανση

Το διαδίκτυο είναι ελεύθερο κι ο καθένας καταγράφει τη γνώμη του.

Η κατάστρωση βιογραφικού όμως για λογαριασμό άλλων υπόκειται σε επιλογές που δεν βαρύνουν τον εκάστοτε βιογραφούμενο.

Αν, π.χ. επιλέγουμε εμείς ποια έργα θα περιλάβουμε σε μια μηχανή αναζήτησης, έχουμε εμείς την-ερμηνευτική –ευθύνη.

Γι αυτό όταν καλούμαστε να υποστηρίξουμε μια αίτησή μας καταθέτουμε ένα πλήρες , κατά το δυνατόν, βιογραφικό.

Αυτό αποτελεί κωδικοποιημένη μορφή καταγραφής συμβάντων που είναι δυνατόν να δημοσιοποιηθούν και συνήθως αφορούν επαγγελματική προϋπηρεσία.  

Ασφαλώς υπάρχουν συμβάντα που αποσιωπούνται, όπως αυτά που αφορούν προηγούμενες των κωδικοποιημένων αποτυπώσεων συνεργασίες. Υπάρχουν επίσης δρώμενα που επειδή δεν εμπίπτουν στο υπό αξιολόγηση αντικείμενο, δεν αναγράφονται, αν και μπορεί να είναι και αυτά σημαντικά.

Η αυθαίρετη όμως  δημιουργία ΅βιογραφικού΅ με έμμεση υποβάθμιση έργων εκ μέρους αγνώστων θα πρέπει να ρυθμιστεί κάπως.

Ευχαριστώ,

Δημήτρης Κιούκιας

Which way to Larissa?

Υπάρχει βασιλική οδός προς την επιστήμη, δηλαδή την αναζήτηση έγκυρων σκέψεων;

Η ερώτηση τίθεται με αφορμή μια γνωστή αποστροφή του Μαρξ, που την δανείστηκε από την αρχαία ελληνική γραμματεία.

Μια απάντηση επιχειρείται στο βιβλίο μας του 2018.

Εν πάση περιπτώσει, έχουμε προσπαθήσει να συνεισφέρουμε σε πολιτικά, νομικά, πολιτιστικά και οικονομικά ζητήματα. Μια περιδιάβαση στο μπλόγκ το υποδεικνύει.

Αλλά, «από ποιό δρόμο φτάσαμε στη Λάρισα», αυτό όχι, δεν φαίνεται.

Αρκεί τα κείμενα κάτι να λένε-αυτό το έχουμε διασταυρώσει.

Δημήτρης Κιούκιας

Ανω-κάτω

Ας δώσουμε τώρα προσοχή στο παρακάτω απόσπασμα του Ηράκλειτου, που δεν νομίζω oti έχει ερμηνευθεί επαρκώς.

Άνω κάτω η οδός, μία και η αυτή.

Δηλαδή,

Ο δρόμος που ανεβαίνουμε περιέχει και το δρόμο που έχουμε ανέβη. Και αντίστροφα: αν κατεβαίνουμε το δρόμο, αυτός περιέχει και αυτόν που έχουμε ανεβεί.

Παραβάλλετε με φωτογραφίες  μου στο Φέϊς Μπούκ (F Dimitris Kioukias).

Δείτε για περισσότερα στο θεατρικό μου στο ΅Ρυθμοί Φιλοσοφήματα 2011-2014΅.

Ευχαριστώ,

Δημήτρης Κιούκιας

Ραγδαία τεχνολογία;

Από χρόνια τώρα είχα τις επιφυλάξεις μου για την ταχύτατη εφαρμογή τεχνολογικών πατεντών. Μεταξύ άλλων, θεωρούσα ότι έχει σχέsη και με τη στρεβλή ανάπτυξη.

Οι λόγοι της ΅τυχήτητας΅ είναι πάνω-κάτω γνωστοί (if not, please see Learning and Going Further, Lambert 2018).

Νομίζω όμως ότι πρέπει να φρενάρουμε την τυχήτητα, σε πολλά επίπεδα, αρχίζοντας από τον τρόπο που περπατάμε. Μπορούμε να συνεχίσουμε με την ανταγωνιστικότητα.

Υ.Γ.

1. Τυχήτητα: απόδοση συναίρεσης ΅ταχύτητας΅και ΅τυχαιότητας΅.

2. Δεν ξέρω αν οι γνώστες της ηθικής ταπεινότητας το ήξεραν αυτό. Μπορεί...

Reviews

Προς φίλους αναγνώστες

Τα βιβλία ενισχύονται από τις γνώμες σας. Ίσως στην Ελλάδα δεν είμαστε πολύ εξοικειωμένοι με την καταγραφή γνώμης, αλλά είναι μια οδός επικοινωνίας. Οι περισσότεροι ιστότοποι διαθέτουν τώρα ανάλογες πλατφόρμες.

Ευχαριστώ,

Δημήτρης Κιούκιας

Ecpr: "Readings in Greek Political Fiction"

I thought you might be interested in this subject: 
"Readings in Greek Political "Fiction".

The word fiction has been placed in quotation marks, as it is not actually about fiction, in the full sense of the word. However, due to an abudant use of metaphors, or narrations, it resembled fiction.

The present abstract was written seven years ago and was included in ECPR site (see D. Kioukias, Research Gate). It has taken the form of a brief methodological proposal, while it has been utilized in some of my works, dating back to the early 2010s. 

A new and enriched version is to be found in "Learning and Going Further: Selected Classics and Modern Politics", Lambert, July 2018 (see in previous pages).

The original ancient Greek texts have been published in Greece long ago. For a rudimentary bibliography see the above mentioned work.

By way of a final note I would say that the view that writing is a vehicle for making known philosophical thought (M. Veggeti 2018) is a quite old discovery. In more general terms we define History and Civilization on the basis of the existence of written sources. Yet, I guess it is not a historian's wish to reinvent the wheel. 

More about the subject may be discussed on another occasion, as long as we still accept the notion of book presentation and critique. 

Thank you for your attention,

Dimitris Kioukias