Governing Really? Abstract

This is a short, but fresh, reading of public policy making and content. In our view, who the real policy makers are as well as which the particular premises upon which a public policy is based have not been abundantly clarified. Students in particular usually do not have a grasp of the issue, nor do they have a clear view of the actual policy making process. The fact that there are often plural possible alternatives available before decision on a critical issue is taken suggests the multidimensional character of public policies. Which choices shall be eventually made is a very interesting issue which merits attention. This calls for an analysis of the concrete principles governing a public issue. Quite often plural principles may be discovered over a public issue. Policy makers have then to choose among them the right one. While achievement in the respective area cannot be denied, some public policy decisions (outputs) may still leave much to be desired. Examples may be taken from numerous policy areas, as indeed it is the case here

H φιλοσοφία των δημόσιων επιλογών: νέα έκδοση

Μόλις κυκλοφόρησε το νέο μας έργο "Κυβερνώντας πραγματικά;" από τον εκδοτικό οίκο "Lap Lambert Academic Publishing". Θα ήθελα να ευχαριστήσω και από εδώ την κα L. Jardan για την καλή εκδοτική της επιμέλεια, ενώ επιφυλάσσομαι για περισσότερες λεπτομέρειες του έργου σε λίγο καιρό.

Ευχαριστώ,

Δημήτρης Κιούκιας

Aνορθόδοξη διδασκαλία

Η διδασκαλία με ανορθόδοξους τρόπους παίρνει κάτι από την θεματική κάθε φορά κατηγορία στην οποία εμπίπτει και μεταπίπτει το ανορθόδοξο μέσο.

Καλή χρονιά,

Δημήτρης Κιούκιας

Η λεπτή και σοφή ειρωνεία του Σωκράτη

Όπως αναφέρει ο Ξενοφώντας, μια φορά ο Σωκράτης απέτρεψε με τακτ κάποιο φιλόδοξο νέο να ηγηθεί της Αθήνας. Δεν μπορώ να μεταφέρω εδώ αυτούσιο το διάλογο, απλά θα δώσω μια σύνοψη.
Αφού λοιπόν τον καλωσόρισε, "άκουσα Κάλλιστε πως θες να μας κυβερνήσεις" και "μπράβο σου", όπως θα λέγαμε σήμερα, συνέχισε: "Και πως σκέπτεσαι να μας κυβερνήσεις;". Εκείνος απάντησε με κάποιες γενικότητες. "Πολύ ωραία, αλλά για να το κάνεις αυτό, χρειάζονται τείχη και τα τείχη χρήματα". Ακολουθούν μια σειρά από άλλες ερωτήσεις, στις οποίες ο νεαρός δεν μπορεί να ανταπεξέλθει. Ο διάλογος τελειώνει με το συμπέρασμα "όταν λοιπόν θα τα μάθεις αυτά, θα γίνεις άξιος κυβερνήτης και θα είμαστε τυχεροί να σε έχουμε". 

Του Δημήτρη Κ. Κιούκια

Θεωρητικό και πρακτικό

Το γραπτό φαίνεται πιο πρακτικό απ' το προφορικό,
αν συνδυάσουμε το  "scripta manent" και το "έπεα πτερόεντα". που βέβαια είναι πιο παλιό από το πρώτο. Πράγματι, αυτό που μένει εκτοπίζει αυτό που φεύγει. 

Του

Δημήτρη Κ. Κιούκια

Ο "ταπεινόφρων" Σωκράτης

Ο Σωκράτης, παρά την ειρωνεία του και τα ειρωνικά του σχόλια, υπήρξε και ταπεινόφρων, αφού ειρωνεύτηκε και τον εαυτό του (σε μια περιπαικτική διάθεση, εκείνη την ημέρα).

Μαθήματα ζωής και πολιτικής της

Μαθήματα ζωής και πολιτικής της

Του Δημήτρη Κιούκια

Α. Δεν αξιολογούμε κάτι από το 20-30% του, αλλά τουλάχιστον από το 70% του. Αν κάποιος ασκεί σε μεγάλο βαθμό το επάγγελμα του ξυλουργού, αλλά έχει σαν χόμπυ και το ψάρεμα, δεν θα τον χαρακτηρίσουμε ως ψαρρά.

Β. Αρκετοί άνθρωποι είναι πολυδιάστατοι. Τις σωστές διαστάσεις όμως θα βρούμε με ποσοτική και ποιοτική ανάλυση, δίνοντας συντελεστές βαρύτητας στην τελευταία. Η απλή ποσοτική ανάλυση δεν επαρκεί.

Γ. Το σπουδαιότερο από τα έργα χαρακτηρίζει το έργο του ανθρώπου. Το σημαντικότερο επισκιάζει το επουσιώδες.

Δ. Αν ένας είναι υπερ της πρέφας και ο άλλος δεν τον χωνεύει, δεν προκύπτει ότι η πρέφα είναι αχώνευτο πράγμα.

Ε. Η τακτική των άκρων είναι μεν μια πολιτική τακτική, αλλά δεν είναι για όλες τις εποχές. Η θεωρία του ¨εχθρού-φίλου΅ υπήρξε συγκεκριμένο ιστορικό δόγμα.

Στ. Μην κρίνεις κάποιον από μια ημέρα, αν είχε δέκα λαμπρές μέρες.

Ζ. Το πολύ δεν μετριέται μόνο με απλούς αριθμούς, όπως σε μια μεγάλη ομάδα μπαίνει και ένας παίκτης τετάρτου για ενενήντα λεπτά.

Η. Η ποσότητα δεν μετριέται μόνο με την ποσότητα-αλλά και με την ένταση, την έκταση, τη συχνότητα, την βαθύτητα, κ.α.

Θ. Η ταπεινοφροσύνη δεν είναι αποκλειστικό προνόμιο του εγκωμιάζοντα αυτήν.

Ι. Δεν γνωρίζουμε το φαινόμενο μόνο από τις αρνητικές του ιδιότητες, εκτός κι αν επιδιώκουμε μια αυτοεκπληρούμενη δυσοίωνη προφητεία.

Κ. Η μνησικακία δεν είναι η μόνη τροφή-υπάρχουν και πιο νόστιμα φαγητά.