Ecpr: "Readings in Greek Political Fiction"

I thought you might be interested in this subject: 
"Readings in Greek Political "Fiction".

The word fiction has been placed in quotation marks, as it is not actually about fiction, in the full sense of the word. However, due to an abudant use of metaphors, or narrations, it resembled fiction.

The present abstract was written seven years ago and was included in ECPR site (see D. Kioukias, Research Gate). It has taken the form of a brief methodological proposal, while it has been utilized in some of my works, dating back to the early 2010s. 

A new and enriched version is to be found in "Learning and Going Further: Selected Classics and Modern Politics", Lambert, July 2018 (see in previous pages).

The original ancient Greek texts have been published in Greece long ago. For a rudimentary bibliography see the above mentioned work.

By way of a final note I would say that the view that writing is a vehicle for making known philosophical thought (M. Veggeti 2018) is a quite old discovery. In more general terms we define History and Civilization on the basis of the existence of written sources. Yet, I guess it is not a historian's wish to reinvent the wheel. 

More about the subject may be discussed on another occasion, as long as we still accept the notion of book presentation and critique. 

Thank you for your attention,

Dimitris Kioukias

Ζητούν κατοχύρωση

Εμείς έχουμε χρησιμοποιήσει, εδώ και κάμποσα χρόνια, τους όρους ΅θεατροποιημένη γραμματεία΅και ΅λογοτεχνικός εμπειρισμός΅, γράφοντας για τους αρχαιοελληνικούς φιλοσοφικούς διαλόγους. Έχουμε εισαγάγει και άλλες σκέψεις-βλ. Κιούκιας 2011 και Kioukias 2018.

Δυστυχώς εδώ στην Ελλάδα δεν πατεντάρονται οι νέοι όροι με τη σημασία τους και θα πρέπει να δημιουργηθεί άμεσα μια σχετική υπηρεσία! Θα μπορούσε να έχει τη μορφή ενός σύγχρονου λεξικού καινοτομικών όρων.

Έτσι, θα κατοχυρώνουμε τη σύγχρονη πολιτιστική συμβολή των νεοελλήνων, τα ελληνικά γράμματα, και θα υποχρεώνονται να μας βάζουν σε παραπομπή. Έτσι, όπως και το ΅ρόϊδο΅, κάθε λέξη θα έχει τη θέση της, πλαϊ στον αυθεντικό συγγραφέα.

Εναλλακτικά αυτό θα μπορούσε να γίνει από την ΕΕ ή μια άλλη διεθνή υπηρεσία.

Ελπίζω να προσεχθεί η πρότασή μου,

Ευχαριστώ,

Κιούκιας Δημήτρης

¨Θετικές επιστήμες¨

Όταν δεν είσαι υπερ του Α¨, δεν σημαίνει ότι είσαι και υπερ του αντιθέτου του, Β.

Οι αυτόματες ¨εξισώσεις¨ τέτοιου τύπου, που ξεφεύγουν βέβαια από την κοινή λογική και μεταπηδούν στην ¨πολιτική λογική¨ οφείλουν να λαμβάνουν υπόψη τις μαθηματικές συνέπειες των εξισώσεων, π.χ. εισδοχή υποσυνόλων στο σύνολο.

Δυστυχώς, η κοινή λογική είναι πιο παλιά και πρέπει να λαμβάνεται υπόψη στους υπολογισμούς μας.

Για ορισμένα παραδείγματα, δείτε στο διαφημιζόμενο εδώ βιβλίο.

Να αναφερθούμε μόνο σε ένα, παρμένο από τη χημεία: Το μέταλλο μπορείς να το μετασχηματίσεις σε κάτι, αν επιθυμείς πραγματικά να γίνει αυτό που γνωρίζεις, από άλλους, ότι θα είναι.

Υπαρχουν βέβαια και εναλλακτικές λύσεις, όπως π.χ. να κατέχεις την τέχνη να διατάσσεις τα μέταλλα και τα υλικά σε μια άρτια και αναγνωρίσιμη για σένα διάταξη. Αλλιώς, μπορεί να σε φάει η διάβρωση.

Του Δημήτρη Κιούκια  

Learning and Going

Ένα άλλο χαρακτηριστικό του βιβλίου είναι η απ'

αφορμή κλασικών απόψεων επέκταση στη σημερινή πολιτική και κοινωνία.

Η ΅επέκταση¨ δίνει μια άλλη τροπή, με σημερινή φιλοσοφία.

Ελπίζω, να επιστρέψουμε και πάλι.

Ευχαριστώ,

Δημήτρης Κιούκιας

Το σκάκι

Το σκάκι είναι ένα κατα βάση σιωπηλό παιχνίδι

και ένα παιχνίδι αυτοσυγκράτησης.

Σηκώνει πού και πού κανένα χαμόγελο και ένα Γκουλουάζ.

Αν παίζεται βέβαια με τους κλασικούς κανόνες.

Προσωπικότητες

Φαίνεται ότι οι προσωπικότητες διακρίνονται με βάση τα κύρια γνωρίσματα του χαρακτήρα. Π.χ. γενναίες ή εθελόδουλες, καθαρές ή κίβδηλες, έντιμες ή δόλιες, και τα λοιπά.

Φαίνεται επίσης ότι ο κόσμος σήμερα ψάχνει για τους πρώτους όρους των ζευγμάτων.

Αλλιώς, δεν θα ήταν σε συχνή χρήση όροι, όπως «λαμόγιο».

Να σημειώσουμε ότι ο όρος αναφέρεται στην έλλειψη εντιμότητας και υποδηλώνει απέχθεια για το «στημένο» και την απάτη.

Δ.Κ.

Ορισμένα χαρακτηριστικά του βιβλίου

Πλεονέκτημα, πιστεύουμε, του έργου είναι η διασταυρούμενη ανάλυση και η μη παράλληλη εξέταση των επιλεγμένων στοχαστών.  Έτσι, αντί για «βίους παράλληλους», έχουμε μια συχνή ανάκλησή τους σε κάθε σχεδόν κεφάλαιο.

Για άλλα χαρακτηριστικά θα μιλήσουμε, ελπίζω, αργότερα.

Learning: abstract

Learning

For pseudo-scientific methods see "Learning and Going Further", Morebooks.

Just released

Site: Morebooks, on sale.

"Severna Makedonja"

It is not our formal duty to take positions on the country's international affairs; we can do that only as scientists and citizens. We also unserstand the strenuous  efforts made by the interested parties for such a long time.

In my view, the second term of the linguistic formulation signifies an advance; yet the first does not avoid issues related to past controversies.

Let us hope that this can also be discusssed.

Thank you,

Dimitris Kioukias, PhD in Political Science.

Περι αλεπούς

Όσα δε φτάνει η αλεπού
τα επενδύει με ύστερη βουλή.


Δ. Κιούκιας

Η "ιστορία της φιλοσοφίας"

Η "ιστορία της φιλοσοφίας" του Βήματος, την οποία παρακολουθούμε, εισάγει ορισμένες καινοτομίες, όπως η ενίσχυση των ιταλικών πηγών, άγνωστες για πολλούς από μας, η επέκταση του αντικειμένου σε επιστημονικούς και θεολογικούς κλάδους και σε εξωεπιστημονικές δοξασίες.
Δεν ξέρω αν υπάρχει κάποιος πρόλογος που να εξηγεί τους λόγους αυτής της επέκτασης, καθώς δεν διάβασα τον πρώτο τόμο.
Επίσης δεν ξέρω αν απευθύνεται σε μυημένους σπουδαστές της φιλοσοφίας ή όχι. Οπωσδήποτε ο αμύητος δεν θα μπορέσει να παρακολουθήσει την εξιστόρηση.
Ένα άλλο ζήτημα είναι η εναρμόνιση της ορολογίας από κομμάτι σε κομμάτι, αλλά και με την οικεία στο ελληνικό αναγνωστικό κοινό ορολογία.
Τέλος, ενώ υπάρχουν αρκετά "ζουμερά" κεφάλαια, άλλα αποτυγχάνουν, κατα τη γνώμη μου, να αποδώσουν το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό κάθε φιλοσόφου- η παράθεση πρωτότυπων αποσπασμάτων είναι καίρια, αλλά ισχνή. Νομίζω ότι το πρόβλημα αυτό οφείλεται στην μετα-αφήγηση, που μερικές φορές παίρνει το χαρακτήρα ρουτίνας.
Ίσως σε επόμενες ανταποκρίσεις να πούμε περισσότερα.
Σε τελευταία ανάλυση πάντως είναι μια προσπάθεια, που υπάρχει, αν δεν υπήρξε πριν. 

Δημήτρης Κ. Κιούκιας.

Ντιγκί και άλλοι

Aς μην ξεχνάμε ότι οι μεγάλοι διαμορφωτές της νομικής επιστήμης, π.χ. Κέλσεν, Χέγκελ, Έλληνες, ήταν μεγάλοι θεωρητικοί.

Δημήτρης Κ. Κιούκιας.

"Ενιαία Αγορά"

Ενιαία αγορά με μια σειρά από ανομοιογενή αποτελέσματα, όπως στο επίπεδο των τιμών, δεν καταλαβαίνουμε τι σημαίνει.

Ας εξεταστεί.

Δ. Κιούκιας.

ΔΣ

Σύμφωνα με την θεωρία των διεθνών σχέσεων και του Διεθνούς Δικαίου, μια από τις options που διαθέτει μια χώρα σε περίπτωση βλάβης είναι η αξίωση οικονομικών επανορθώσεων.

Του Δημήτρη Κιούκια.

(ΔΣ= διπλωματική ή δωρεάν συμβουλή).

Σκωπτικό

Τον ελέει: Το χάλασες, καινούργιο αμάξι, να πλερώσεις αποζημίωση.



Του

Δημήτρη Κιούκια.

Το «Νέο Κύμα»

Το νέο κύμα ήταν ένα είδος ελαφρούτραγουδιού και άνθισε σε μια εποχή που άνθιζε γενικώς το ελαφρό τραγούδι και το δυτικότροπο, π.χ. πόπ, και το ελληνικό. Το ελαφρύ/ο τραγούδι ονομάστηκε έτσι μάλλον ως μελωδικό, κατ’αντιδιαστολή προς το πιο ρυθμικό ή βαρύ λαϊκό.

Expressis verbis το νέο κύμα δεν ήταν πολιτικό τραγούδι, όπως βέβαια και τα περισσότερα ελληνικά είδη τραγουδιού. Αν θέλουμε να το αντιστοιχήσουμε προς κάποιο πολιτιστικό ρεύμα, ίσως θα μπορούσαμε να το παραλληλίσουμε με το υπαρξιστικό κύμα, αλλά χωρίς τη φόρμα του μοντερνισμού.

Ο στίχος χαρακτηρίζεται από απλότητα και ελληνικότητα και έμμελλε, κατα τη γνώμη μου, να αποτελέσει το πρόπλασμα για την επόμενη γενιά ελαφρού και ελαφρολαϊκού τραγουδιού.

Να σημειώσω ότι από μουσικολογικής πλευράς στο νέο κύμα πρέπει να ενταχθούν και αρκετές επιτυχίες των επώνυμων Ελλήνων συνθετών της δεκαετίας του 1960, του Χατζηδάκη, Θεοδωράκη, Ξαρχάκου, Πλέσσα, Χατζή.

Θα χαρούμε να ακούσουμε τα σχόλια των ειδημόνων πάνω σ’αυτό το θέμα, αλλά με την παράκληση να μην επαναλαμβάνουν τα δικά μας λόγια κάποιοι όψιμοι θεωρητικοί. Ασφαλώς αρκετοί έχουν τη συνήθεια να επαναλαμβάνουν κάτι που έχουν διαβάσει, τώρα και στο ίντερνετ, χωρίς μνεία των συγγραφέων, αλλά καλό είναι να αρχίσουμε να δίνουμε αναφορές, όπως και στις επιστήμες.

Οι αναφορές είναι ένδειξη τεκμηρίωσης, τιμής και προσωπικής, του καθενός αξιοπρέπειας, ταιριάζει δε σε ανθρώπους που έχουν πραγματικές φιλοδοξίες και απαιτήσεις από τον εαυτό τους και από το κοινωνικό περιβάλλον που θέλουν να δούν.

Ευχαριστώ,

Δημήτρης Κιούκιας.

Σκοπιανό συνέχεια

Η ελληνικότητά της ποτέ δεν αφαιρέθηκε, γιατί το όνομά της είναι απλά Μακεδονία.

Του

Δημήτρη Κιούκια.

Νέα Δημοσίευση: για τη σύγχρονη εκπαίδευση

Distance Learning: Some parallels with conventional learning and administrative principles Κιούκιας Δημήτρης ΕΑΠ http://dx.doi.org/10.12681/icodl.920

Στο ανωτέρω συνεδριακό κείμενο γίνονται παραλληλισμοί μεταξύ της συμβατικής εκπαίδευσης και της εξ αποστάσεως. Είναι μάλλον λογικό αυτό, αφού δεν μπορεί να αμφισβητηθεί η κοινή προέλευση και το θεμελιακό υλικό της εκπαίδευσης, όπως το γραπτό κείμενο και η γλώσσα.

Ταυτόχρονα – και ερμηνευτικά θα λέγαμε- επιχειρείται αναγωγή σε κοινές θεμελιακές πολιτικο-διοικητικές αξίες, όπως αυτές που συνοδεύουν τη «νέα δημόσια διοίκηση».

Αυτές είναι οι βασικές αφετηρίες της ανάλυσης και αυτοί οι πρωταρχικοί σκοποί. Αν τώρα ορισμένοι αναγνώστες επιχειρούν και άλλα συμπεράσματα, ας πούμε ερήμην του κειμένου, θα χαρούμε να τα ακούσουμε δημόσια.

Ευχαριστώ για την προσοχή,

Δημήτρης Κιούκιας.

Σύστημα διακυβέρνησης

Θεωρείται σήμερα, κατα πώς φαίνεται, ότι είναι δυνατόν να διοικήσει κανείς κοινωνίες με κάθε τρόπο και κάθε μέσο.

Σχετική πηγή: Journal of Modern Education Review, Nov. 2017 (6/11/2017).

Δημήτρης Κιούκιας.

Σκοπιανό

Όπως είπαμε, εκτιμούμε τις διάφορες προτάσεις για το ζήτημα, που βέβαια περιλαμβάνει και συνοδά ζητήματα, για τα οποία πάντως δεν τοποθετηθήκαμε εμείς.
Να προσθέσω επίσης ότι η άποψή μας είχε διαμορφωθεί την προηγούμενη δεκαετία και δεν υπαγορεύτηκε από τρέχουσες συγκυρίες.
Να πώς ακόμα ότι εκείνα τα χρόνια είχα την ευκαιρία να ζήσω και στη Μακεδονία και, για λίγο, στα Σκόπια, ως εκπρόσωπος ελληνικού ιδρύματος.

Ένα μικρό ανέκδοτο από κείνη την επίσκεψη: Μου λέει ο επικεφαλής, ή μάλλον με αποκαλεί "Αριστείδη". Του απαντώ: "Δεν πειράζει για το λάθος, δεν είμαι άλλωστε και τίποτα το σπουδαίο!" Εννοείται ότι η ατάκα εκείνη με γυρνόφερνε για λίγο καιρό. Επρόκειτο για όνομα προηγούμενου Έλληνα επισκέπτη, μήπως κάτι άλλο;

Θα τα ξαναπούμε...

Δ. Κιούκιας.

Mazentonia

Εκτιμώ τις προτάσεις που έχουν γίνει κατα καιρούς για το "Σκοπιανό".
Από την πλευρά μου είχα από καιρό διαμορφώσει την εξής άποψη:

Θα μπορούσε να λυθεί το πρόβλημα σε γλωσσική βάση, π.χ. Makedonia vs Mazentonia, ή κάτι τέτοιο.
H λύση αυτή θα μπορούσε να συνδυαστεί και με ουδέτερη ονομασία.

Μια σχετική πηγή: Κιούκιας, Δ., Ευρωπαϊκά πολιτικά συστήματα και ομάδες συμφερόντων, Αθήνα 2006, σελ. 202.

Δημήτρης Κ. Κιούκιας.

Εθνικά θέματα

Παρότι είχαμε σπουδάσει μεταξύ άλλων «διεθνείς σχέσεις», στα πλαίσια του Μάστερ που αποκτήσαμε από το Π/μιο του Birmingham το 1988, δεν προβήκαμε σε εκτενή αρθρογραφία πάνω  σε διεθνή ζητήματα, που αφορούν μάλιστα και τη χώρα μας, ίσως λόγω και της  υπερεξειδίκευσης που είχε επικρατήσει.

Εν τούτοις, between  the lines, όπως λένε, είχαμε επιχειρήσει  κάποιες συμβολές σποραδικά, αν μάλιστα ταίριαζε κάτι τέτοιο στις θεματικές που πραγματευόμασταν κατα καιρούς-σημειώνω ότι είχαμε ασχοληθεί με πολιτιστικά και κοινωνικά ζητήματα της Ευρώπης.

Πάντως, δεν είδαμε κάποια ιδιαίτερη ανταπόκριση από επίσημους φορείς και έτσι ειδικά από το 2006-7 και μετά στραφήκαμε σε άλλες αναζητήσεις, γόνιμες κατα τη γνώμη μας πάντως.

Ευχόμαστε καλή χρονιά,

Δημήτρης Κιιούκιας.